有学者在文章里谈起他在中、日、韩三所大学讲学时的见闻：日本年轻人给他的印象是最保守的，其次是韩国人，最开放的是中国的年轻
人。学者举例说，比如一对日本的研究生在他眼皮子底下恋爱两年有余，他竟然丝毫没看出那是一对恋人，因为日本的年轻人很少在公众场所表达亲密，情侣们在逛街时常常是并肩走而不是手拉手；而中国的情侣们在大街上拥抱、接吻，甚至有更加大胆的行为也是见怪不怪的。
然而有趣的是，日本却是亚洲最大的成人电影出产国，成人电影业已经是一个公开化、规模化、市场化的成熟产业；韩国的情色产业也是
一派繁荣景象，有很多在世界上获得好评的情色电影；可是反观中国，《泰坦尼克号》在重映时竟然要剪掉其中的裸露镜头才能与观众见面，其他就毋庸再提了。所以，可想而知当我在写这本书时，常常都要为了尺度问题而谨小慎微，担心说得太明白了让有些人拍案而起，又担心说得不明白让真正的读者一头雾水——当然最担心的还是后者，毕竟这本书是写给“真正的读者”来读的。
性爱和吃饭差不多是一回事，都是人最基本的需要，都是关系繁衍的大事，更是爱情和婚姻中很重要的大事。可是在我们的生活里，二者
的待遇却有着天壤之别。性爱被认为是私密的、肮脏的，而吃饭却可以是公开的、高尚的：如果一个人对性的需要很多并公开表达，他就会被认为是下流、可耻的；可是当一个人对食物有很多偏爱，那么他就可以自豪地说“我是吃货”。也许很少有人会去细想，其实吃饭时渣滓乱掉，食物混合着唾液在口腔里时隐时现，样子并不好看，甚至如果想象食物口腔里翻滚的样子还会有些恶心。这么说来，其实吃饭也蛮私密的，也应该偷偷进行才好，可是不知道为什么老祖宗却没有规定吃饭时要背着人。
在心理咨询工作中，我发现很多人对性有很大的误会，并因误会而带来许多不必要的心理焦虑；同时在性心理上，男女两性对彼此也存在
着许多的误会，而这会让他们之间的沟通变得不顺畅，并影响到关系的发展。所以，我撰写本书的初衷，更多的是希望借由文字的传播，
己的身体，认识两性的性心理，进而获得幸福、圆满的两性关系，并最终拥有高品质的生活。
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