《十问》 Ten Questions and Answers 湖南长沙马王堆汉墓出土的写有十个有关养生保健问题的竹简。出土时与另一部竹简医书《合阴阳》合成一卷，《十问》在内，《合阴阳》在外。由于书中通过黄帝和天师、大成、曹熬、容成，尧和舜，王子巧父和彭祖，盘庚和耇老，禹和师癸，文挚和齐威王，王期和秦昭王的讨论和问答，提出十个有关养生保健特别是房中养生的问题进行讨论，所以帛书整理小组对它加上了一个篇名：《十问》。
《十问》的主要内容和观点是：要顺天地阴阳的发展规律补阴养气，要善于保护性功能，强调对精液要守而不泄，要服用滋阴之品，性交应和气功相结合等。例如，“王期见秦昭王问道焉”这一段说：“接阴之道，以静为强，平心如水，灵露内藏”，就是说与女子性交的原则，以情绪平静为贵，心理要平静如水，可使阴精内藏而不外溢。《十问》的论述把养生、气功、房中术结合得相当紧密，从中可见古人很讲究吸气、滋补、性生活保健，有不少科学道理。
《合阴阳》 Methods of Intercourse between Yin and Yang 湖南长沙马王堆汉墓出土的简首有“凡将合阴阳之方”一语的竹简。出土时，和竹简《十问》合卷在一起。帛书整理小组根据简首语以“合阴阳”作为篇名。全书讨论了阴阳交合即男女性交之事，性技巧、性反应的内容十分突出。例如，其中所提的“十动”、“十节”是指模仿动物活动姿态的十种性交动作及抽送效果。“十修”、“八动”则提出了男女性交体位、频率、姿态、深浅等技巧问题，同时很注意女方在性交过程中的表情与反应。该书还提出“十已”，即男女双方性交最后阶段的一些征候，提出了性交时的嗅觉问题：“十已之征，一已而清凉出，再已而臭如燔骨，三已而燥，四已而膏，五已而芗，六已而滑，七已而迟，八已而脂，九已而胶，十已而，已复滑，清凉复出，是谓大卒。大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，尻不附席，起而去，成死为薄。当此之时，中极气张，精神入藏，乃生神明。”以上都说明了古人对男女交合的观察是相当细微而深入的。
《天下至道谈》 Lectures on the Super Tao in the World 湖南长沙马王堆汉墓出土、有“天下至道谈”字样的竹简。和木简《杂禁方》合为一卷，《天下至道谈》在内，《杂禁方》在外。因为竹简中有一简独书“天下至道谈”五字，所以帛书整理小组取以为篇名。所谓“天下至道”，即高深的养生之道，实质上是属于房室生活中的养生之道。其中有些内容和《十问》近似，且有些重复，但也有不少新的内容。例如：强调男女性交要掌握规律，要有节制，谨慎房事，男子要闭精守关；重点指出了房事养生的注意事项，这就是著名的七损八益说，即在性生活中有八种做法对人的健康有补益，七种做法对人的健康有损害；论述了一些性功能障碍，如分析了阳痿的原因。此外，该书对女子性反应做了较细致的描述，如从女子喘息的“五音”判断其性兴奋的程度，列举了女子阴道十二个解剖部位的名称。探索如何照顾到女子性反应的特点进行性交等，这是此书的一个很大特点。
《养生方》 Prescriptions of Health Preserving 湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书药方汇集（见图）。文中有部分内容涉及性医学。例如，该书一开始就提出“老不起”，显然是指阳痿这一男性性功能障碍，但因下文全部残损，无法确知其意。它最后几段描写了男女性生活，也有些残损，但大意还能了解，认为人必须蓄积精气，有精气则生，无精气则死，性交时男子出现阳痿，或勃起而不坚，即精气虚弱之故。饮食能滋补身体，而纵欲则损伤年寿，所以圣人主张男女交合必须遵循一定的法度，性交要有节制。性交时动作要舒缓，切忌粗暴急躁，要模仿许多动物的姿态作为性交方式，并要坚持做房中气功导引。此外，还要了解女子的阴道结构，对性交动作的高、下、深、浅、左、右等都有讲究。
